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你所有的精心籌劃，都比不過命運的漫不經(jīng)心——這句話很殘酷，但又常常應(yīng)驗。

在又一次朝廷議事之時，首輔夏言督促皇帝早下決心，盡快“復(fù)套”，嘉靖皇帝卻突然下發(fā)一道詔令，發(fā)出那改變無數(shù)人命運、致忠臣良將于死命的“奪命三問”：

今逐套賊，師果有名乎？

兵食果有余，成功可必乎？

一銑何足言，如生民荼毒乎？

大致意思是，現(xiàn)在收復(fù)河套師出有名嗎？士兵糧草夠嗎？能保證一定成功嗎？一個曾銑無所謂，可老百姓不會因此戰(zhàn)受連累嗎？

原來，這嘉靖皇帝是一個葉公好龍之人，他繞了這么大一個彎子，核心思想只有一個：我只想過自己煉丹修仙的舒心日子，不想管這些事，更不想承擔(dān)任何風(fēng)險，別來煩我。

夏言的副手，也是他的仇敵嚴(yán)嵩迅速捕捉到了這個信息，他知道，扳倒夏言的時機到了，他立馬聯(lián)絡(luò)了夏言的另一個仇敵，皇帝的親信、錦衣衛(wèi)指揮使陸炳。兩人一合計，設(shè)計了一套通過打擊曾銑把夏言拖下水的方案。陸炳馬不停蹄來到錦衣衛(wèi)的詔獄中，找到了在此蹲監(jiān)獄的仇鸞。仇鸞曾經(jīng)是曾銑的同事，但這人很不地道，打仗貽誤戰(zhàn)機，誤國害民的事情干了不少。眼里揉不進(jìn)沙子的曾銑就向上級告了狀，仇鸞因此被下獄。

仇鸞整天想著報復(fù)曾銑，當(dāng)即同意聽從嚴(yán)嵩指揮。

嚴(yán)嵩這邊緊鑼密鼓策劃對夏言的致命一擊，而夏言卻全然不覺。在上次得到嘉靖對于收復(fù)河套地區(qū)模棱兩可的答復(fù)后，夏言并沒有放棄努力。在夏言看來，自己是在為國家社稷著想，但嘉靖卻認(rèn)為夏言這是不識時務(wù)。終于，在又一次提議“復(fù)套”時，嘉靖爆發(fā)了，他喝止住了夏言，說他是“強君脅眾”。

夏言沒有聽懂嘉靖“三問”，但“強君脅眾”這句話他聽懂了。他明白，自己完了。

果不其然，嘉靖二十七年（1548年）夏言被勒令退休，離開京城。而在夏言離開京城的那一刻，一封舉報信被嚴(yán)嵩送到了嘉靖手中。這封舉報信是仇鸞寫的，在信中，他列舉了曾銑的數(shù)條罪狀，什么貪污軍餉啊，打敗仗不上報啊，當(dāng)然這都不算什么，可其中有一條是：結(jié)交近侍（夏言）。于是嘉靖立馬下令把夏言抓回來。而當(dāng)夏言聽到“結(jié)交近侍”四個字后，頓時情緒崩潰：“我死定了！”

嘉靖二十七（1548年）十月，曾銑、夏言按律斬。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

曾銑，一代英雄，一個令蒙古打劫者聞風(fēng)喪膽的將軍，一個為國家社稷廢寢忘食、舍生忘死的忠臣，就這樣慘死于昏君奸臣之手。他沒有死于敵人的刀劍之下，卻死于自己陣營的暗箭，成了朝臣之爭的犧牲品；他死時家無余財，死前唯留遺言：一心報國。他死后，妻、子流放兩千里。

曾銑死，天下冤之！

隨他征戰(zhàn)的邊防將士和邊地百姓無不痛哭流涕，五千親兵甚至要提刀而反；朝中有良心的文臣武將無不心寒。自此，邊塞不靖，國無寧日。

勇于擔(dān)當(dāng)、盡職報國的曾銑就這樣冤死。他是一個純粹的人，做事從不考慮自己的得失。也正是因為他的純粹，才有了他力主“復(fù)套”的提議，才有了他之前治理地方和軍隊的諸多政績。但他的人生太過短暫。那個時代、那個掌握他命運的人沒有給他施展抱負(fù)的機會，“一銑何足言”，說出了道士皇帝的小心思：一切都不重要，任何人都可以犧牲，唯有自己的小日子不可被打擾。

研讀歷史，與古人同行，常常令我感到命運的無常和造化的弄人。當(dāng)年的曾銑，何等意氣風(fēng)發(fā)、熱血豪邁，年紀(jì)輕輕卻含冤而死、家破人亡。曾銑死后，義仆王環(huán)拋家舍業(yè)，憑著赤膽忠心和一身武藝，千里護(hù)送其妻和兩個幼子到流放地，仇家的追殺、強盜的搶掠、惡人的欺壓，都被王環(huán)一一化解，死于其刀下的匪徒竟有二十多人。隆慶元年（1567年），在冤死十九年后，曾銑沉冤昭雪歸葬揚州，妻、子也在義仆王環(huán)的護(hù)送下回到揚州。曾銑家人以錢物贈予保護(hù)、陪伴這個落難家庭二十年的義士，王環(huán)含淚謝過，分文不取，轉(zhuǎn)身離去。

世界的平衡法則再次顯現(xiàn)，那些當(dāng)年曾經(jīng)加害曾銑的奸人，也都沒有好下場。陸炳于嘉靖三十九年十二月暴死；嘉靖四十四年三月，嚴(yán)嵩獨子嚴(yán)世蕃被以通倭和犯上罪處死，嚴(yán)嵩淪為乞丐，在饑寒交迫中死去；仇鸞在被剝奪兵權(quán)后背部生瘡死去，死后的第二年，被明世宗朱厚熜挖開墳?zāi)梗使妆奘罂诚履X袋，并傳首九邊。不僅如此，父母、妻子、兒子一并斬首，妾、女兒、孫子為奴的為奴，流放的流放，可謂慘不忍睹。易 文